心理现象是非常复杂的，心理问题的表现也是多种多样的，并且总是要涉及到工作、生活的方方面面。有些事情在你看来可能微不足道或与心理问题无关，你在交谈时无暇顾及；有些可能涉及到你的其他隐私秘密，你有意回避并认为这并不会影响诊断。

但是，往往那些被隐瞒的问题恰恰就是造成问题的原因。就像一滴水珠可以映出太阳光辉一样，你的个性特征可能会一些小事中表现得淋漓尽致，而成为咨询师分析诊断时的有价值的参考资料。

【不盲从，不阻抗】
要想取得好的疗效，求助者光懂得了咨询师所说的道理还不行，因为那些道理他自己早就懂了，但关键是能够把这些道理化成自己的认识。这个内化的过程不是一朝一夕可以完成的，它需要你反复琢磨，反复比较，做到口服心服，改变态度，并化为有效地行动。如果没有这个内化过程，只是笼统地按咨询师所说的去做，那么咨询就只能停留在表面上，很难做到态度的彻底转变。有效的心理咨询，应该是有建设性和发展性的。

正像俗话所说的“师傅领进门，修行在个人”，在心理咨询中常用的一个术语就是‘领悟”。在这个过程中咨询师的作用在于“领”而求助者则要“悟”。即然要“悟”就要发挥独立思考的能力，而不能盲从。

对咨询的阻抗有时发生在咨询的开始阶段，这多见于儿童。成人求咨询大都是主动的，因而很少见到像少年儿童那样一开始就发生阻抗的现象，成人的阻抗常发生在咨询过程中。

每个人都有自己的一套活法，并认为那样做是对的，或者不得不那样做。因而，试图改变一个人多年习惯了的生活方式和思维方式确实是不容易的。对这一点，咨询双方都应该有清醒的认识，从而采取有效措施，减少或避免阻抗的产生。

【主动地自我分析】
那些有心理障碍的求助者，大部分人进行过自我分析，但是由于分析的态度不同，采取的方法又有很大的差别，其结果当然会有天壤之别。所以我们强调的是多在咨询师帮助下进行这种自我分析。

虽然我们说心理咨询师也是人，不是神，但他毕竟从事心理咨询这一专业，他所具备的心理学知识和他以往总结的经验，可能会有助于你分析自己的症状。当局者迷，旁观者清；他山之石，可以攻玉，在心理咨询师的帮助下，主动地而不是敷衍地进行自我分析，找出自己在以前所存在的问题中应负哪些责任，并分析何种解决方法有效，这是保证心理咨询取得良好疗效的一项有效措施。

这种自我分析，不是一次就能完成的，而应贯穿于整个心理咨询过程之中，因为通常是旧的解决了，新的问题又出现了；通过不断地主动地进行自我分析，才能使咨询向前进行。

【把握咨询进程，及时进行总结】
心理咨询不仅仅是在诊室中进行，它还要贯彻到日常工作和生活中。虽然有些疗效看起来像是“顿悟”，但那实际上是长期咨询效果的积累，是一个从量变到质变的过程。一个人的心理问题往往涉及到人格发展、生活经历、个人态度的许多方面，其发生的本身也是经过了一个从量变到质变的过程。

有人认为心理问题的咨询过程就像捅破窗户纸那样简单，这是很不切合实际的想法。心理咨询的疗效，需要双方在咨询的不同阶段认真配合，完成各阶段的咨询任务。对于求助者来说，除分析、反思、领悟之外，求助者也要学会做好咨询过程中各个阶段的总结。好是把总结的内容记下来，便于反复思考和前后对照时使用。

【贯彻咨询计划】
从行为主义学派的观点看来，习惯的形成是一个条件反射建立的过程。建立一种健康的行为习惯不但要求时间，有时也要求忍受某些不愉快的事实。向自己多年形成的不良习惯作斗争，不但要求改变认知，激发动机，主观上有调整的要求，而且有时要忍受某些痛苦。

例如：为了戒酒，有时要使用厌恶刺激，在喝酒时使用一种催吐剂，频繁的呕吐，所造成的痛苦体验让人再也不想喝酒了。诸如此类的咨询方法没有坚决贯彻执行咨询决策的勇气和毅力，那是很难完成的。

所谓贯彻咨询计划也还包含遵守计划进度或咨询步骤的含义。例如：在进行系统脱敏调理时，必须一步一步地进行，不能省略不能跨级进行。咨询时所规定的各项步骤或原则也必须绝对贯彻执行，否则很难达到疗效。

我们如何接受心理咨询
 
如今，我们中国人对心理障碍、心理咨询、心理调理、心理医生这些概念已不陌生了。

　　可是，有一个事实还是得到业内人士和一般民众的广泛认可，即我们中国人仍然大都难接受心理咨询及心理调理。

　　有资料表明，还有很大一部分心理不健康的人处于非疾病的亚健康状态，这种状态在一定条件下很易发生精神疾病，但是亚健康状态的咨询率不足1‰。那么，我们中国人为何难接受心理咨询及心理调理？

　　业内人士一般认为，我国当前的心理咨询及心理调理事业刚刚起步。随着时间推移，以及方方面面的努力，我们国家的心理咨询及心理调理事业必将像西方发达国家一样兴旺、繁荣。作为一个推论，所谓“中国人难接受心理咨询及心理调理”自然也只是一个暂时的判断。果真如此吗？

　　心理咨询专家和心理医生在很大程度上取代了神父或牧师的“代理”地位

　　坦率地说，就中国人为何难接受心理咨询及心理调理而言，上述“初步发展阶段论”只解释了问题的一半甚或是一小半。因为，心理咨询及心理调理不仅仅是一种纯粹的科学技术，也不单单涉及科学制度构建，更触及到深层的文化元素及人们文化心理上的应对。

　　从逻辑上说，我们是否接受心理咨询及心理调理，核心的决定因素在于其是否具有权威性。当然，这种权威性有不同的层次，如专家的权威性、咨询机构的权威性、使用方法的权威性等，但终的权威性是其背后理念的权威性。

　　我们知道，西方人在进入现代社会之前对心理问题的理解和解决有一个主要的方式是求诸宗教，而神父或牧师就是上帝、基督在人世间的代理，他们无条件地接受教民前来倾诉自己内心的烦恼、焦虑、痛苦、原罪感，并代表着全知全能的上帝为他们指点迷津；随着“上帝死了”，科学发展了，心理学也以科学的面目出现了，于是乎，心理咨询专家和心理医生就在很大程度上取代了神父或牧师的“代理”地位。

　　事实上，心理咨询及心理调理的权威性正在于其背后的科学理念，即认为人们之所以出现心理障碍问题是其心理活动偏离正常规律，而心理咨询及心理调理可以按照心理活动规律帮助人们解决心理问题。可以说，尽管西方学者已发展出许多不同的心理咨询及心理调理理论和方法，如精神分析、行为调理、认知心理调理、人本主义心理调理等，且其相互之间还有流派、门户之争，但其背后的理念及其权威性不外乎如此。

　　中国人通常认为心理问题是综合性的现实人生问题，心理咨询缺乏终的权威性

　　然而，心理问题真是科学能完全理解和解决的吗？

　　与西方人不同，我们中国人从来就认为，深层次的心理问题可能是神秘的心灵问题，但更主要是综合性的现实人生问题，故不可能完全由科学的方式来理解和解决，自然，心理咨询及心理调理也就缺乏终的权威性。

　　将深层次的心理问题看成综合性的现实人生问题，其主旨就是将人心看成人生的主体，看成自身与外界（事物、人事）会通的抽象标志，故人心若出现问题，自然得求诸有关整个现实人生的理解和解决。

　　所以，在中国传统文化中有儒家心性理念大行其道。确切地说，与道家和佛教及各种民间宗教、命运观念浓厚的神秘色彩不同，儒家思想通常将神秘的心灵问题暂时悬置起来、存而不论，如“子不语怪力乱神”、“不知生焉知死”等。儒家着力讲心性，其实就是在讲人生，讲伦理道德，讲修身养性。

　　当然，我们绝大多数中国人或是认为自己难以完全合乎或实践儒家的道德理想，或是不认同儒家思想，但总还是从其它的人生角度来综合地理解和解决心理问题，如熟谙世事、通达情理等。事实上，中国文化数千年积累下来的许多民间生存智慧虽不成系统，但都透射出对心理问题的综合性理解。

　　中国人有关隐私泄露的恐惧心理令其对心理咨询望而却步或难以真心接纳

　　退一步说，即使我们有一些国人认为心理咨询能理解和解决深层次的心理问题，或是认识到心理咨询能帮助当事人理解某些局部的心理问题，但有关隐私泄露的恐惧心理还是在很大程度上令其对心理咨询望而却步或难以真心接纳。

　　可能有人会说，心理咨询本身不是蕴涵了确保当事人隐私权利的价值理念、责任伦理吗？再说，难道我们中国人比西方人还重视隐私的保护吗？

　　的确，西方早期的神父或牧师代表着上帝，固然不存在泄露个人隐私问题；现代心理学家代表着科学，再加上权利平等观念及法制约束，似乎也不存在泄露个人隐私问题。

　　然而，我们中国人的权利平等观念还远未真正形成。因此，问题不在于中国的心理咨询及心理调理从业人员是否有保护当事人隐私的真诚，而是心理咨询专家有可能在一个权利不平等的文化氛围中无意间泄露或实际上无力保全当事人的隐私，更重要的是，一般民众普遍存在一个隐私泄露的恐惧心理。在我们这个心理问题就是道德问题、就是人生问题的国度里，人言可畏呀！

　　事实上，中国人从来不缺乏隐私保护意识，所缺乏的只是隐私权利平等意识。所以，中国人可以在亲朋情义的名义下轻易打开个人隐私的闸门（其中自然有亲疏远近的不同），但在陌生人及一般熟人面前却要极力禁闭个人隐私的闸门（甚至乔装打扮、以假乱真），与此同时，还十分想挖掘到别人的隐私，而且，一旦亲朋情义发生裂变，随时可能泄露别人的隐私。

　　一般人与心理咨询专家或心理医生的关系当然是陌生人关系，而对中国人来说，陌生人关系要发展到心灵对话、人生对话的关系确实是难上加难。所以我们看到，即便当事人因种种原因坐在心理咨询专家或心理医生面前，也往往话到关键处语焉不详、吞吞吐吐，也有人因在生活中久经考验能够面不改色地虚构出一个个“真实”的自我、人际情境或故事……

心理咨询我需要做什么准备？
 
1、本人有心理咨询的愿望。这样有助于正视心理问题，充分提供真实清晰的情况，敞开心扉适度倾吐本来就有调理意义。如果咨客是亲友带来被动咨询的，效果就受影响。

2、建立良好的互动关系。心理咨询师绝对为隐私问题保密，所以你的坦然相告有利于咨询师做出诊断和提供帮助，相互信任尊重的咨询关系是成功的开始，两个人解决一个人的问题是有益的。还有些心理问题需要相关人员同步参与咨询，如孩子的问题父母参与，婚姻问题夫妻参与。

3、心理咨询的时间观念。“病来如山倒，病去如抽丝。”心理问题是各种原因长久“积蓄”的结果，解决它需要时间和过程，更需要当事人的耐心和努力，急于求成的态度不可取。

4、当事人能够得到什么？不要期望咨询师为你拿主意“决策”什么具体问题，他们能做的事情是帮助你澄清事实，分析利弊，开阔和转变思路，疏导不良情绪，以心理学方法帮助你发现自己的优势和潜能，体现自我的成长。

5、当事人的主动参与至关重要。心理咨询的终极目的是助人自助，将会使个人将不愉快的经历当做自我成长的良机，从危机中看到生机，从困难中看到希望。使他们从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活智慧，利用现有条件充分发挥自身能力实现自我价值。
 

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